[font=Impact][/fontأؤمن بأن الناس لا ترضى على اي انسان فهُم يتكلمون عن الزين والشين. حتى بات الواحد منّا محتار في امره. فاذا كان رزين جدي ينظر إلى الحياة بجدية ومسؤلية وعمق، قالوا عنه: ( مُعقد). واذا كان فكاهيًا ذا روح مرحة . قالو عنه ( خفيف سطحي) . واذا تعامل مع الحياة ببساطة وطيبة ووداعة . قالوا عنه: ( غشيم). فما اكثر الكلام وما اقساه. علمًا ان ربنا خلقنا بلسان واحد واذنان؛ بمعنى لنصغي اكثر مما نثرثر. ولكن العكس هو الحاصل على ارض واقع هذه الحياة!
كلام الناس ، كانت تتعامل بعفوية وتلقائية .... لكنّها تغيرت واخذت رويدًا رويداصا رت تنسحب لتنقطع عن الاخوية . يا تُرى ما لسبب؟! فتُجيب عزيزتنا : أنه كلام الناس الذي لا يرحم وما يثير ه لنا من احراجات ومشاكل....
ولا اعلم لماذا يميل البعض أو الاكثرية من الناس لمثل هذه الاساليب الملتوية التي فيها ما يشوه صورة الاخر وما ينافي شريعة الله . أليس في هذا حكم ودينونة ؟ ومَن منّا نحن البشر له الحق في الحكم والدينونة ، فهذا شغل الله وحده ، وعلينا ان نبقى ناس بشر لا اكثر ولا اقل ولكن من مفاعيل الخطيئة اصبح الإنسان يشاهد عيوب الاخرين ولا يشاهد عيوبه ونواقصه . فأدم لا يعترف بخطيئته امام الرب الاله بل يرميها على حواء . فقال أدم : " المرأة التي جعلتها معي هي التي اعطتني من الشجرة".
ولا اتردد في القول ان الذين يترصدون أخطاء غيرهم ويعملون على نشرها وتضخيمها ؛ هم اشخاص ( عطالون بطالون) وما اكثرهم اليوم!!
((قال الشيخ ابن عجيبة الحسني في كتابه "إيقاظ الهمم في شرح الحكم": "قصة الششتري رضي الله عنه مع شيخه ابن سبعين لأن الششتري كان وزيراً وعالماً وأبوه كان أميراً فلما أراد الدخول في طريق القوم قال له شيخه لا تنال منها شيئاً حتى تبيع متاعك وتلبس قشابة وتأخذ بنديراً وتدخل السوق ففعل جميع ذلك فقال له ما تقول في السوق فقال قل بدأت بذكر الحبيب فدخل السوق يضرب بنديره ويقول بدأت بذكر الحبيب فبقي ثلاثة أيام وخرقت له الحجب فجعل يغني في الأسواق بعلوم الأذواق ومن كلامه رضي الله عنه:
شويخ من أرض مكناس ... في وسط الأسواق يغني
اش علي من الناس ... واش على الناس مني
000
الخ القصيدة المشهورة ، التي وصف به نفسه ، ومن كلام الناس ، الذي لايرحم،
أهــلاً وسهــلاً
